Por Brunilde I. Palacios Rivas Y Antonio José Guevara
A PARTIR DE QUE EL Presidente Hugo Rafael Chávez Frías llegó al poder en 1998, se empezaron abrir una serie de caminos que
permitieron que la práctica de oscurecer a las culturas que era diferentes a
las criollas se visibilizaran, acabándose la supremacía de aquellos sectores
que se habían dedicado imponer una especie de matriz que en el fondo lo que
buscaba era fraccionar al país, en el que la insensatez no los ha dejado
comprender que en la construcción de la nueva patria socialista, se hace
necesario reconocer al que piensa distinto, puesto que el momento histórico que
estamos viviendo, está exigiendo que seamos más legítimos, genuinos, positivo y
originarios, porque no es poco lo que se está jugando, en el que la
construcción de una nueva corresponsabilidad se hace evidente. Esto quiere
decir que se está imponiendo una nueva visión de futuro, caracterizada por el
predominio de un enfoque diferente, en el que el gobierno bolivariano tiene
como meta fortalecer la “suprema suma de felicidad” (Simón Bolívar) y en el que
esta nueva orientación, lleva a repudiar la dominación, como herramienta
hegemónica que ha servido para la implantación de una nueva forma de
explotación, en el que el aislamiento de la mujer y del hombre negro se hizo
transparente y de interés, puesto que fueron transformados en materia prima y
fuerza productiva por los propios africanos[2], en una economía orientada a
mantener el proceso de acumulación que sirvió de fuente al fortalecimiento del
Sistema Religioso Católico y la expansión (transito) del capitalismo liberal,
como al entramado que permitió la consolidación de nuestra ciudadanía
venezolana…, en el que se debe ver con suma importancia y carácter reflexivo,
el papel jugado por el venezolano de piel negra como sujeto histórico creador
de cultura, el cual tuvo la capacidad de robustecer nuestro derecho a expresar
libremente nuestros pensamientos, ideas y opiniones en viva voz[3] (por escrito
o mediante cualquier forma de comunicación, sin ser censurado por ningún
emporio humano que se siente distinto y menos…, por aquellos que buscan ser
reconocido como descendientes de africanos[4], sin importarles el trato impío
que se les dio a quienes se convirtieron en desarraigados (convertidos en medio
de producción, piezas de India, piezas de Ébano en insumo para la gran
maquinaria) por parte de la aristocracia africana (quienes los cazaban y
depositaban en una especies de asientos parecidos a lo que se encontraban en
Haití, República Dominicana y Cuba, para luego ser vendidos a los barcos
negreros europeos), a los cuales nos les importó participar en el negocio impío
de vender seres humanos que tenían una gran potencialidad para crear y que
creemos que no se le ha dado el trato, ni el reconocimiento adecuado, en el que
se ha querido vender solamente la participación europea, no la de la
aristocracia africanas que se dieron el lujo de convertir a sus propios
conciudadanos en desarraigados, para hoy venir a negar que esos seres humanos
se convirtieron en sujetos creadores de cultura que gracias a su participación
en las gestas libertarias de los estados nacientes, se convirtieron en
ciudadanos de las nuevas naciones que se estaban creando, en el que se ha
querido manipular a los diferentes estados, para que estos no reconozcan que
esos desarraigados se convirtieron en sujetos creadores de la cultura negra y
en el que no se ha querido reconocer que la presencia de África siempre estuvo
al lado del europeo, y para ello están intentando crear un ambiente engorroso,
que busca como propósito encubrir las dinámicas que se dieron en tal segmento
de tiempo y para ello están buscando por todos los medios obtener presencia
política, puesto que quedó demostrado que su postura era incomprensible y eso
es sumamente delicado, ya que sentimos que no se han dado cuenta que la Cultura
Negra se convirtió en una referencia mundializada que se ha venido
caracterizando por el papel jugado por las transpiraciones humanas, puesto que
ello permitió la cimentación de iniciativas que permitieron el fortalecimiento
de este imaginario que se supo gestar en la conciencia colectiva de los
diferentes emporios humanos que conformaron las diferentes culturas en el
mundo, transformándose en fuente de referencia para formular criterios y líneas
de acción, como cultura de signos y símbolos que han hecho un aporte importante
a la humanidad y que han sentido la indiferencia, marginalidad y discriminación
de quienes no han podido superar las enfermedades drásticas que son propias del
capitalismo, puesto que se vienen produciendo cambios profundos y peligrosos en
la psiquis de quienes integran esos colectivos[5], en el que no se ha medido
sus consecuencias jurídicas, sociales, culturales e históricas, en el que se
puede observar una conducta de lesa humanidad que vino a condicionar la nueva
estructura social venezolana, en el que no se comprendió que ese ser humano
traído en toneladas y considerados mercancía o medios de producción, habían
internalizado una nueva realidad, en el que su participación se convirtió en un
puntal de mucha importancia para la nueva realidad que se estaba dando en la
América hispana y el mundo.
EN ESTE SENTIDO, CREEMOS que no debemos seguir poniendo el acento en seguir fraccionando la
riqueza de su Diversidad, Pluralidad y Multiplicidad Cultural Venezolana, por
el contrario, se hace necesario internalizar la importancia que tiene el sujeto
de transformación como creador, y más…, cuando éste se convirtió, en un aporte
importante, que sin su participación, se hacía imposible crear las nuevas
repúblicas que se estaban creando en la América Hispana, en un segmento de
tiempo en el que se hacía necesario, innovar políticas que les permitieran
darles forma y en el que los sujetos de la acción que poseen una piel negra,
jugaron un papel importante a través de su corajes y valentía demostrado en el
combate (el cual era impresionante), en el que se tuvo que crear otra geografía
espacial (Concepto utilizado mucho por el Soc. Pedro Liendo de Venezuela)
identidad, cosmovisión, valores y prácticas culturales, en función de preservar
la vida, a pesar de haber sido discriminados, vejados, excluidos y vendidos por
sus propia gente, que nos hacen dudar que exista en la historia de la
humanidad, otros pueblos o culturas en el mundo que hayan sufrido en carne
propia la crueldad, sadismo y brutalidad de los países europeos y de la
africana.
Es por ello que
a diferencia de otros gobiernos, el Gobierno Bolivariano presidido por el Negro
Hugo Rafael Chávez fría, siempre puso en la palestra del discurso la aristas
que rodean este espacio de tiempo, en el que siempre se impuso la necesidad de
imponer un diálogo de avanzada, en el que siempre estuvo presente, la
construcción de ese hombre o ciudadano nuevo que ha servido como fundamento
para crear el Estado Democrático y Social de Derecho y Justicia, en el que está
siempre presente, la imperiosa necesidad de ir dando pasos en función de la
protección de la familia venezolana más vulnerables que se encuentran en
circunstancia de debilidad manifiesta, en el que se incluyó a los hogares
venezolanos que poseen un piel negra y fundamentalmente los niños, niñas y
adolescentes, adultas embarazadas y personas con discapacidad, que tuvieran un
ingreso es inferior al salario mínimo…, lo que representa que tal actitud
responde a un mandato en el que se busca que tal protección llegue a los más
vulnerables, en el que se busca indemnizar una deuda histórica, con quienes se
encuentran en circunstancias de pobreza extrema y crónica y en el que se considera
a los extractos venezolanos que poseen una piel negra, cómo uno de los que ha
sufrido en carne propia el olvido de los gobierno venezolano ante la llegado al
poder el Teniente-Coronel Hugo Rafael Chávez Fría.
EN ESTE SENTIDO, EL IMPULSO de las misiones, demuestran el compromiso del Gobierno Bolivarianos
con los extractos venezolanos más pobres, en el que siendo las poblaciones
venezolanas de piel negra una de las que se caracteriza por poseer el mayor
índice de exclusión y pobreza, sentimos que la implementación de las diferentes
misiones es una política muy aceptada que viene a mejorar su calidad de vida y
sacarla de ese estado de alienación histórica que no les ha permitido salir de
la situación de servidumbre, estancamiento, etc., en que se vio involucrada,
producto de los mecanismo de alienación que impusieron los europeos y del
impacto que tuvo los mecanismos de discriminación implementada por los
africanos y por quienes gobernaron al país a partir del período de tiempo en el
que se impuso el punto fijismo y donde los adecos y lo copeyanos eran los
baluarte de tales posturas, en el que nunca se tomó en cuenta la opinión de
quienes nos caracterizamos por poseer una piel negra (puesto que en Venezuela
nos vamos a encontrar que poseemos madre y padres, abuela y abuelo, bisabuelo y
bisabuela, tatarabuelo tatarabuela negros, blanco e indígenas o con los tres
estereotipos en una familia negra), ni se implementó políticas para sacarla de
ese estado de inercia producto de la dinámica histórica en el que fue imbuida,
producto de la implementación de política racista y discriminatoria que siempre
caracterizó a los gobierno de la Democracia Representativa, como a los
caudillos venezolanos, a pesar que se habían comprometidos a través de la
constitución de 1812, abolir la esclavitud y mejorar su situación económica,
política , social y cultural[6], en el que se olvidó del fenómeno que
represento la presencia de Boves como caudillo y como representante de las
justas demandas de redención de los pobres y explotados, que llevó a Bolívar y
Miranda a comprender con mayor claridad la necesidad de incorporar consignas y
medidas concretas de contenido social dentro de las banderas de la
independencia para así evitar la aparición de nuevos líderes demagógicos, donde
la emancipación era inviable sin la participación activa de los negros e
indígenas y donde se hacía menester, impedir que la exacerbación de las
contradicciones sociales pudiera alejar a los mantuanos del bloque de clases
sociales ganado para el objetivo de la independencia.
ES POR ELLO QUE EL GOBIERNO BOLIVARIANO viene a reivindicando a los estratos sociales venezolanos que se
caracterizan por poseer una piel negra y pensamos que ya basta que sigamos
aceptando que África siga vendiendo su pobreza, puesto que lo que hemos vistos
de manera encubierta, es que su representantes políticos se han dedicado a
entregar sus riquezas a los países considerados grandes potencias del mundo,
los cuales se han caracterizado porque han acabado con sus pulmones ambientales
y han creado un daño irreversible a su ambiente (Véase Camerún, Sierra Leona;
Sudáfrica, Etc.) y nunca les importó el trato impío que se les dio a quienes
ellos cazaban y vendían[7], es decir, nunca implementaron políticas que
buscaran un acercamiento con estos emporios humanos, por el contrarios…, se
dedicaron a vender su pobreza, mientras se imponía su idiosincrasia histórica,
producto de la situación creada por su aristocracia tribual. Por ello
sostenemos, que no nos reconocernos como descendiente de africanos (o Afro
descendiente), por que ello conlleva a cargar también con esa culpa y con esa
vergüenza, en el que se deja claro que sin la participación directa de los
africanos no se fuera dado el capitalismo liberal y es por ello que negamos que
el discurso que ha servido de bandera a quienes en el país se auto reconocen
como afro descendientes[8], solamente ha servido para banalizar y no darle la
importancia que amerita a tal segmento de tiempo…, no importándoles fraccionar
el esfuerzo realizado por nuestra herencia histórica, para hoy con el mayor
descaro exigirle al gobierno bolivariano que se les reconozcan como
descendientes de africanos, sin importarles los escollos históricos que produjo
tal dinámica histórica; en el que estaba implícito romper de manera brusca con
las implicaciones y el simbolismo que representaba la vieja geografía
ancestral[9], en el que estaba en juego (…) el desarrollo de sus
potencialidades, su inteligencia, capacidad de raciocinio, etc., que los
conllevó a crear una nueva actitud epistémica, abierta a los procesos de
innovación del hecho estético, político, cultural, ético, etc., que ha
conllevado a una revisión permanente de los postulados teóricos y culturales
que fundamentaban a los criterios que se codeaban dentro de la nuevas formas de
ver la dependencia y el nuevo colonialismo en el mundo, partiendo de la
discusión, el diálogo, la crítica y la disidencia constructiva en el marco del
respeto mutuo, lo cual debe permitir nutrirnos de sus diferentes vertientes,
articular con diferentes individualidades, grupos, llevándonos a comprender su
importancia, en vista que se va construyendo el aprendizaje a partir de su
propia realidad, en una comprensión y caracterización de la misma a partir del
que somos en el marco de las culturas que no han influenciado a partir de la
libertad de creación, el desarrollo de un lenguaje propio, el despliegue de una
cosmogonía y omnipresencia que la hace diferenciarse de la africana, indígena y
europea.
EN ESTE SENTIDO, SE HACE imprescindible que el Foro de Sao Pablo, llevado a cabo en los
espacios del prestigioso Hotel Alba Caracas, durante los días 04, 05, y 06 del
mes de julio en la ciudad de Caracas, no debe de pasar por alto tal situación,
ya que se hace imprescindible que se ponga a tono con este planteamiento,
puesto que pareciera que se está utilizando la reminiscencia de tales hechos
históricos, solamente con el interés de conseguir prebendas que les permita
escalar posiciones en el campo de lo político y por ello inventaron ese discurso
banal, contradictorio. antijurídico, anti venezolano, porque adolecen de
consenso para su reconocimiento como descendientes de africanos dentro de las
población venezolana que se caracterizan por poseer una piel negra.
DISCURSO QUE CADA DÍA no aguanta una acometida, porque la realidad está demostrando que no
les importa los venezolanos que poseemos una piel negra, debido a que solamente
se han dedicado a fortalecer el apetito depredador que los caracteriza y que se
hace manifiesto con un carácter ventajista en casi todos sus acólitos, en el
que pareciera más, un asumir un discurso que oculta el mismo racismo, porque se
está reimplantando una nueva postura neocolonial, disfrazada de reconocimiento
cultural, en el que no quedan palabras para comprender tal conducta oportunista
y aprovechadora, que se distancia y no enaltece el orgullo de ser venezolanos
que más bien se aleja de esa actitud humana que caracteriza al Gobierno
Bolivariano por el gesto de implementar las misiones, como políticas públicas
que vienen a reivindicar lo socialista, como a quienes se encuentran
abanderando dicha propuesta.
POR ELLO, LA SOLIDARIDAD se convierte en el camino que tiene el ser humano para transformar su
instintos gregarios, en el que se genera un vínculo activo y protagónico, como
garantía de complementariedad y reciprocidad con los demás seres humanos y que
creemos que el Gobierno Bolivariano se ha venido caracterizando como una
referencia por su humildad, sensibilidad, compresión y forma de actuar de manera
fraterna con quienes han venido sufriendo los desmanes de la crueldad humana.
En este sentido los criterio que forman parte de la solidaridad se caracterizan
por estar unidos al sentimiento de pertenencia en ayudar al otro, lo cual se
funda en la seguridad de la reciprocidad, de la confianza y de la buena fe, en
el que la ciudadanía juega un papel importante que implica una serie de
decisiones que confluyen en mantener una actitud que comienza con el respeto,
la comprensión y donde los ciudadanos juegan un papel importante, en el que se
siente parte de sus problemáticas, confiriéndoles la característica de algo
propio, en el que se involucra en su funcionar y ven su interacción, como algo
que no le es ajeno, donde todos están convocados a trabajar, teniendo en cuenta
al que se piensa ayudar. Esto quiere decir, que más allá del derecho y el
deber, se abre el amplio campo de la solidaridad, el prodigioso descubrimiento
del vínculo que une a los seres humanos y es por lo mismo, fuente de
obligación, no impuesta, sino sentida y querida.
CREEMOS QUE ESA ACTITUD que caracteriza a nuestro Gobierno Bolivariano no es casual, puesto
que nace de la actitud asumida por nuestros libertadores, en el que se debe
enarbolar el imperativo que se ha impuesto y que trata de enarbola como
bandera, el ayudar al otro, en el que no hemos visto de quienes exigen que se
les reconozcan como descendientes de africanos (afro-descendientes), levantar
la bandera de la solidaridad, cooperación, etc., en favor de aquellas poblaciones
que poseen una piel negra que se caracterizan por una marcada asimetría social,
demostrándose que se hace necesario que los diferentes Estados Latino
Americanos y Caribeños, reconozcan su patrimonio espacial, puesto que asumir
otra postura, nos conllevaría asumir hacer alarde de la imposición de los
vestigios de la irracionalidad neoliberal, la cual desde hace mucho tiempo
viene agrietando nuestra unidad y donde el predominio del racismo se ha
convertido en la ideología que justificar sus pretensiones.
Por ello
decimos que esa iniciativa del Gobierno Bolivariano en función de la protección
y fortalecimiento de las familias venezolanas que se encuentran en situación de
pobreza crítica y extrema…, se distancia de las posturas que se han dado a la
tarea de asumir otro tipo de discurso que no se convierten en una vía para que
las familias venezolana fortalezca su estadía y se reivindique, puesto que se
ha implementado con el propósito de sacar de ese estado de vulneración, a los
hogares venezolanos que poseen un piel negra, los cuales se caracterizan por
sufrir las consecuencias de este flagelo, y que sea el Estado Venezolano quien
asuma esa posición, nos lleva a tomar una postura distinta, puesto que tal
acto, no solamente nos baña dignidad, sino que significa un avance y un nuevo
modelo de acción, en el que el espíritu de solidaridad se incrementa y se
impone, para combatir con eficiencia la pobreza y la exclusión
(corresponsabilidad moral) y en donde dicha postura implica asumir una posición
con un alto sentimiento ético y de conciencia de ciudadanía, en el que se
manifiesta realmente los principios socialistas.
Notas:
[1] “Pienso que el Foro se ha convertido en
un espacio burocrático porque hemos caído en el error de jugar con las cartas
del sistema que le sirve de marco: El statu quo. Por manera que se habla mucho
pero no se hace nada y al final la cita anual es algo así como un paseo
turístico donde se goza inclusive mucho, lo cual no es malo, pero si queremos
ser la vanguardia ideológica del progreso verdadero no podemos ser fichas de la
misma parafernalia del sistema de dominación mundial. Por el contrario cada
hombre y mujer en el espacio que esté debe ser un militante natural del cambio.
Su ideología recta y vanguardista debe ser en sí mismo el ariete que abra
brechas en el colapsado sistema alienígena. El tratamiento mismo que se le da
al tema llamado negroide es una prueba de lo que digo porque si el mismo se
soslaya en el escenario del foro no es por ignorar la cuestión si no por la falta
de argumentacion sobre el mismo. A mi entender no se puede segregar a nuestros
hermanos de color del pueblo en el cual se desenvuelve, puesto que en lugar de
reconocerlos se discrimina nuevamente, por la razón de que no es posible aislar
en nuestra américa a ningún elemento racial del común del pueblo, ya que lejos
de favocerlo en el marco de la igualdad, lo desligamos del todo… Creo sin
embargo, que la propuesta seria luchar precisamente por la justicia social real
para que se puedan solventar los indudables problemas de esta comunidad, que
ciertamente, es secular el mal trato de que ha sido víctima” (.Alonso Quijano
quijotedeamor@gmail.com. 06-072012)
[2] Quienes eran los que controlaban el
gran negocio de la caza y la venta de sus conciudadanos dentro de África y los
europeos se daban el cache de comprarlos sin hacer ningún esfuerzo, puesto que
dicha compra ya estaba garantizada por el africano que se dedicó a profundizar
ese oficio impío en el que se buscó un fundamento que tuvo sus raíz en la
formas elementales de la vida religiosa y que el europeo supo aprovechar para
controlar el Cuerno de África y adueñarse de sus recursos hasta hoy en día .
[3] Cuestión que se discutió mucho en el
Conversatorio Sobre el Aporte de la Cultura Negra a la Diversidad Venezolana,
que se realizó el 20 de Julio del 2011, en el Museo del Teclado y donde el
aportes de los participantes fue de una gran trascendencia que contribuyó a
visualizar de manera más clara nuestro aporte a la multiculturalidad Venezolana),
[4] El término de descendiente en Venezuela
tienen que ver con el derecho de familia y el Derecho Hereditaria, el cual
tiene que ver con los reconocidos por vía directa (Hijo e hijas) puesto que son
los llamados herederos universales, después de ellos heredan los ascendientes y
los colaterales. Esto quiere decir que si te reconoces como afro descendiente
tienes que tener por lo menos uno de los
[5] Que se hacen denominar como afro
descendientes.
[6] la cual después de haber llegado al
poder no cambió en nada, más bien se profundizó el racismo, discriminación y el
etnocentrismo. Acordémonos que los caudillos siempre pertenecieron a la clase
aristocrática y en las diferentes gesta libertaria lo que cambio fue el dueño
del poder.
[7] Salvo Gadafi, el cual fue traicionado
por los mismos africanos, sometido a un trato inhumano de lesa humanidad,
llegándose al extremo de violar su integridad física, para después fraccionar a
Libia en varios pedazos, con el propósito de adueñarse de su petróleo y después
ir por Siria, Egipto, etc.
[8] Solamente en el Censo 2011 que se
realizó en Venezuela, se reconocieron Cuarenta y Ocho (48.000) mil censados de
una población total aproximadamente de Veinte y Ocho millones de Habitantes.,
es decir que no llegaron al uno (01) por ciento.
[9] Como de sus diferentes formas de
comunicación, cultura, etc.
PRENSA EL NEGRERO
Un medio alternativo para el desarrollo de las
poblaciones
Venezolanas que se caracterizan por poseer una piel
negra
